¿Por qué al hombre le cuesta tanto dejar de hacer el mal?

Resumen del episodio

El invitado: el pastor Napoleón Jaques

James Pratt y Daniela Moreira reciben a un invitado que viene de fuera del Ecuador: el pastor Napoleón Jaques. Él lo dice como lo siente, que es un honor estar una vez más en su segundo país, Ecuador, y en su segunda ciudad, Guayaquil, donde ya ha estado otras veces.

Y arranca agradeciendo a quienes hicieron posible el viaje: su hermano Manuel Solano, que siempre ha colaborado con todo, y los hermanos de Radio Bendición Online, desde Guayaquil, que fueron los que lo trajeron para traer una palabra.

Hay un detalle que James aclara de entrada y que resulta llamativo visto el tema que viene después: este episodio se preparó con cero inteligencia artificial.

Perfectos: el perfecto amor de Jesús

James le pregunta qué le dice el nombre del programa, qué palabra de la Biblia le llega con «perfectos». Y la respuesta es inmediata: el perfecto amor de Jesús.

Porque derramó su sangre en la cruz sin que nosotros lo merezcamos, y porque nadie sobre esta tierra tiene la capacidad de salvarse a sí mismo.

Su manera de medir ese amor pasa por el tamaño de lo que Dios entregó. Hay miles de millones de estrellas, de planetas, de constelaciones, pero en la creación del hombre Dios dedicó tiempo y dedicó un diseño: lo pensó para decir que iba a hacer al hombre. Y cuando el hombre cayó, tuvo que mostrarle de qué tamaño era su amor dando lo que más amaba, su único hijo, para que pagara el precio que a cada uno le tocaba pagar.

Adán y Eva fueron perfectos, y perdieron la paternidad

El punto de partida es que Dios nos hizo perfectos. Adán y Eva lo eran, y tenían la capacidad de ver a Dios en toda su majestad, cara a cara, y de hablar con el Padre.

Hasta que se desviaron del camino. Y ahí, dice, no perdieron solo el jardín: perdieron su identidad, y perdieron hasta la paternidad. De ahí en adelante fueron degradándose poco a poco, y el resultado es la sociedad que hoy tenemos.

También hace una precisión sobre el tiempo: antes de la caída pasó mucho tiempo, no sabemos cuánto, en el que Adán y Eva estuvieron con el Padre cumpliendo todo lo que él había dicho.

La respuesta: el hombre perdió su identidad

James le hace entonces la pregunta que da nombre al episodio, y la hace en varias formas. Por qué a la humanidad le cuesta tanto dejar de hacer lo malo. Por qué el hombre no se permite hacer el bien. Por qué quiere seguir siendo esclavo y prefiere lo que ya conoce, lo que le ha funcionado, aunque siempre se siga cayendo.

La respuesta del pastor es de cuatro palabras: porque perdió su identidad.

Y la explica con algo que le pasó hablando con un padre sobre su hija. Le preguntó con quién tiene más afinidad, y el hombre le contestó que la niña es igualita a él: intensa, con sus mismos rasgos. Si le hacen una prueba de ADN va a salir que es su hija, pero no solo porque habla como él, se comporta como él y tiene su mismo temperamento, sino porque la esencia de esa niña es él.

Y eso, dice, es lo que el hombre perdió: la esencia. Al perder la esencia fue perdiendo la identidad.

Eva sabía la verdad y escuchó otra voz

Lo aterriza en la conversación entre el enemigo y Eva. El enemigo le hace una pregunta, con qué Dios te dijo tal cosa, que no comieras del árbol.

Ella sabía quién era Dios y sabía lo que Dios le había dicho. Pero escuchó lo que el enemigo le estaba diciendo en ese momento, y automáticamente centró su atención ahí, empezó a contaminarse y empezó a ver otras cosas.

Eso es lo que, según él, estamos viendo en esta sociedad. Y la conclusión la dice reconociendo que cuesta decirla: esta sociedad va rumbo a su propia destrucción, porque perdió la identidad de su génesis, de su principio, de su creador, de su padre.

El niño que se despega de su padre

La imagen con la que lo explica es sencilla. Cuando un niño pequeño se despega de su padre, empieza a dejar de ver las cosas a las que estaba acostumbrado, llega un momento en que se contamina con otras, y su carácter cambia, porque ya no tiene esa relación.

Y lo lleva al plano general: cuando nos despegamos de la fuente principal perdemos la identidad, y al perder la identidad quedamos sin rumbo. Si perdemos la paternidad, perdemos todo.

«Lloré porque era mi padre, pero no sentí tanto dolor»

Y ahí pone su propia historia, que es lo que le da peso a todo el argumento. Él se desarrolló sin su padre.

Lo cuenta sin adornarlo: cuando su padre murió lloró, porque era su padre, pero no sintió tanto dolor, porque no tenía ese apego emocional con él. La razón es simple y es la misma que viene explicando: no vivía con él.

Isaías 29:24 y la humillación que viene

James trae unos apuntes que había tomado leyendo con Daniela un rato antes: Isaías 29:24, donde dice que los descarriados entrarán en razón y los rebeldes se dejarán instruir. Y pregunta cuándo va a ocurrir eso.

La respuesta del pastor parte de una aclaración: buena parte de las escrituras, y sobre todo el Antiguo Testamento, fue escrita directamente para el pueblo de Israel. Y hoy Israel, en su mayoría, no cree en el Mesías, aunque hay judíos mesiánicos que sí creen que Jesús es el hijo de Dios, que murió y resucitó al tercer día.

Así que lo que está dando Isaías es una profecía para el final de los tiempos: el corazón de piedra va a ser transformado, pero cuando choque con la realidad y caiga en cuenta de que Cristo es el hijo de Dios. Y entonces vendrá una humillación.

El hombre piensa esclavo o rey; la mujer piensa en otra cosa

Daniela entra para marcar una diferencia que venía conversando con James: esto no se vive igual en el hombre y en la mujer.

James lo había resumido en una frase que es muy de hombre: o eres esclavo o eres rey. Y Daniela dice que la mujer no piensa así. La mujer está pensando en las promesas de su corazón, en tener una conexión más grande con Dios, en hacer familia. La mujer centrada en ese amor, sometida al amor de Dios y capaz de someterse a una familia, es refugio.

Mientras que al hombre, como lo ven ellos, Dios lo prueba de otra manera: lo lanza a la calle, lo lanza afuera, lo hace subir montes. En cambio bajaba ángeles para hablar con las mujeres.

Todo tiene que ver con el llamado

Pero Daniela misma pone el contrapeso: en la Biblia hubo mujeres guerreras y emprendedoras. Nombra a Ester, que hizo maravillas y fue una líder.

Y ahí los tres coinciden en la frase que ordena el tramo: todo tiene que ver con el llamado.

El pastor lo explica con una comparación doméstica. Un celular nuevo viene con unas aplicaciones específicas: puedes hacer llamadas, pero WhatsApp o TikTok no vienen, hay que bajarlas. Así fuimos diseñados. Los hombres traen un mecanismo de defensa para cuidar a la esposa y a los hijos, y el mandato de trabajar con el sudor de la frente, de donde sale el instinto de ir a buscar la comida para los suyos.

«¿A cuál salvas primero?»

Para probarlo le hace a James una pregunta directa: si vas con tu niña y viene un animal enorme a devorar a cualquiera de los dos, y la decisión es tuya, qué haces.

James no lo piensa: me pongo primero. Rápidamente, porque es el instinto, porque es lo que Dios nos puso en el corazón.

Las mujeres son las que dan rodillas

De ahí el pastor pasa a lo que ve en su propia congregación, y pide permiso para extenderse porque le importa.

Cuando Dios nos llama, nos llama sin nadie al lado, y recibir el Espíritu Santo es que el sello de Dios descendió sobre ti, lo que te convierte en una persona capaz de cualquier cosa en el nombre de Jesús.

Y dice algo que no siempre se escucha desde un púlpito: conoce mujeres que levantan las manos con un nivel de autoridad para echar fuera demonios y romper cadenas, y que tienen un mensaje en la palabra más profundo que muchos hombres que él conoce.

Su síntesis es que no hay que elegir. Sin dejar de ser madre y sin dejar de ser esposa, una mujer puede ser guerrera e interceder por su esposo y por sus hijos desde la casa, y dentro de la iglesia es una columna, una mujer de autoridad.

El dato concreto lo pone al final: en su iglesia hay un grupo de intercesores, y quienes lo forman son las mujeres. Y si uno busca en la mayoría de iglesias cristianas, las mujeres son las principales que dan rodillas. Su lectura es que tienen acceso al mundo espiritual y pueden deshacer lo que se está haciendo en contra de la iglesia, de la comunidad y del barrio.

«Tú no eres ni común ni corriente»

Entonces le devuelve la pregunta a Daniela: qué hay en tu corazón. Porque ahí, dice, está el dato.

Y le dice lo que le parece el fondo del asunto: cuando Dios te escogió, te marcó y te separó. Por humilde y sencilla que seas, te convertiste en una persona especial para él. No eres ni común ni corriente, porque lo común y lo corriente los consigues en cualquier lado, mientras que a lo especial hay que ir a buscarlo a lugares específicos y no abunda.

Con un remate que se queda: en las manos de Dios eres una bomba atómica en el mundo espiritual.

Aceptar los no de Dios

Pero acto seguido pone el matiz que hace falta, y aclara que lo dice en general y no por Daniela. Una cosa es lo que tú tienes en el corazón —quiero tener una familia— y otra es qué te está revelando Cristo, que puede venir y decirte que vas a hacer lo que él te diga.

Si eres fiel y obediente, dice, tienes que aceptar los no de Dios. Así te duelan, así te arrastren, así te toquen el ego.

Daniela responde con lo suyo, y es la parte más personal de su intervención. Tenía muchos planes y se está dando cuenta de que ya no eran los que tenía que seguir. Este año ha sido mucho de conocerse, de ver una versión nueva de ella y de aceptar. Porque cuando entendió los no de Dios, la pregunta era qué iba a hacer, y volver al mundo no era opción. Así que se sometió: no sé cuál es tu plan ni qué quieres para mí, pero lo único que voy a hacer es someterme a ti.

Ponerse en la brecha y pagar el precio

El pastor lo lleva entonces a las mujeres que están escuchando, sin importar la comunidad ni la religión, porque el evangelio de por sí no es religión. Donde Dios te haya colocado, la pregunta es si estás dispuesta a pagar el precio.

Y explica qué es pagar el precio con el pasaje en que Dios pregunta quién se va a poner en la brecha entre él y el pueblo, porque tiene la intención de destruirlo por haber pecado. Y alguien dijo: ponme a mí, ponme en la brecha.

La brecha era ese espacio por donde Dios iba a cruzar para destruir al pueblo. Y ese hombre dijo que se pondría ahí. Ponerse en la brecha significa aguantar lo que haya que aguantar con tal de que esa ira no se desate sobre ellos y de que la presencia de Dios los levante otra vez para que puedan ser un pueblo que lo adore.

De ahí saca una idea que vale para cualquiera que esté escuchando: hay muchos hombres y mujeres en ciertos lugares que no saben que fue Dios quien los colocó ahí. Porque ahora mismo hay mucha gente sufriendo, y la depresión es una señal de ese sufrimiento: hay personas encerradas llorando, y eso es una expresión de dolor y de tristeza.

La pregunta que deja es esa: quién se va a poner en la brecha a clamar para que la gloria de Dios los visite.

El día que James tuvo que elegir entre su vida y la de su hija

Y aquí James cuenta que lo que sonaba a analogía le pasó de verdad. Le ocurrió algo muy parecido con su hija, y lo describe con la crudeza con la que se vivió: era la vida de ella o la suya.

Lo que dijo fue: heme aquí, Señor, toma mi vida, yo me sacrifico, tómame a mí. Estuvo dispuesto a sacrificar su vida por ella y por los suyos. Y ahí entendió que ya no podía seguir haciendo lo que estaba haciendo antes.

Ese fue su llamado, y lo subraya porque no lo buscaba: él no quería, no pensó que fuera un llamado, en ningún momento tuvo un aviso de que iba a hacer esto. Fue después, cuando ya había pasado, que empezó a ver que Dios lo estaba escogiendo por sus dones y por sus habilidades.

Y hay una confesión ahí que explica el resto: él sabía que estaba siendo mediocre, al uno por ciento de sus capacidades, y sabía que Dios tenía la capacidad de usarlo por completo. Lo que le faltaba era dejarse usar.

Con lazos de amor o con látigo y palo

Eso los devuelve a la pregunta del principio. Muchos son los llamados y pocos los escogidos, dicen, porque Dios toca la puerta de todo el mundo. Pero por qué la gente no quiere hacer el esfuerzo extra, por qué no quiere morir.

Y ahí está la frase que resume cómo llega cada uno: o Dios te llama con lazos de amor, o te llama con látigo y palo.

James lo dice de sí mismo sin suavizarlo: conmigo fue con palo. O cambias o cambias.

Así que la respuesta a por qué la humanidad está perdida vuelve a ser la misma, y ahora en dos partes: falta de identidad y falta de paternidad.

Un mundo que se está rediseñando sin Dios

Cuando le preguntan cómo reclama la paternidad alguien que no sabe nada de fe ni de religión, la respuesta es lo que dijo Cristo de sí mismo: yo soy el camino, la verdad y la vida.

Y a partir de ahí describe lo que ve: un mundo que se está rediseñando en un mundo donde Dios no cabe. Hay lugares donde no puedes orar. Hay países donde una mujer que ora afuera de un hospital donde se practican abortos termina presa por estar orando para que eso no siga ocurriendo. Y en los carnavales se burlan de Cristo.

Su conclusión es que las leyes también están diseñadas para que Dios no esté en la jugada del mundo, y que el mundo se aparta de Dios día a día.

«Su padre es el diablo»

El razonamiento cierra el círculo con el de la identidad. Así como existe la luz existe la oscuridad, y así como Dios es amor hay otro personaje que es todo lo contrario.

Y recuerda el momento en que Cristo les dijo a los maestros de la ley, a los escribas y a los fariseos que su padre no era Dios, que literalmente su padre era el diablo.

Volviendo a la niña que se parece a su padre: si tienes los genes de tu padre vas a hablar de amor, vas a comportarte con amor, vas a mantener la línea de lo que aprendes de él. Si te apartas, automáticamente tomas el otro camino.

Por eso, dice, el mundo está como está y las guerras seguirán. Y por eso estamos casi en la línea del final de los finales, donde el Señor viene por un pueblo y por una iglesia que no es religión: va a buscar a los que se parecen a él, estén en la iglesia evangélica, en la católica, aquí o allá.

La singularidad tecnológica

James abre la segunda mitad preguntando por el futuro, porque la inteligencia artificial ya está tomando sus propias decisiones y hay líderes que quieren frenar las investigaciones al darse cuenta de que no la pueden controlar.

El pastor empieza por el término técnico: la singularidad tecnológica es la frontera hasta la que tú tienes el control. Pasada esa frontera, el control se pierde.

Se había hecho una medición para saber cuándo llegaría, y hace dos años se decía que faltaban unos cinco. Su lectura es que ya estamos ahí, porque la inteligencia artificial salió de su reja tecnológica, entró en otras plataformas, y hay sistemas que ya están teniendo conversaciones entre ellos, lo cual está documentado.

Menciona también un reportaje del New York Times sobre drones manejados por inteligencia artificial que estaban matando ucranianos en la guerra entre Rusia y Ucrania. Y que esa misma semana varios desarrolladores, directivos y dueños de empresas del sector salieron a decir que la tecnología llegó a un punto casi incontrolable.

Por qué nadie va a frenar la inteligencia artificial

La pregunta obvia es si esto se va a detener, y su respuesta es que no, y la razón es comercial. Todo tiene que ver con comercio, y quien pueda dominar el mercado de todo —del petróleo, de la tecnología— al final va a gobernar el mundo.

Así que Estados Unidos no puede detener el desarrollo, porque si lo hace el control lo toma China. Y por eso, dice, estamos corriendo a ver quién gana primero mientras perdemos la vida.

La pregunta que deja abierta es la que conecta las dos mitades del episodio: si habrá una fisura en el mundo tecnológico, en la brecha digital, donde lo digital pueda conectarse con lo espiritual.

Génesis 2:7 y Apocalipsis 13:15: el aliento a la imagen

Aquí está el centro de su argumento, y lo construye con dos textos.

El primero es Génesis 2:7: cuando Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, diseñó un muñeco de barro, pero hubo algo especial que hizo con él. Le sopló aliento de vida, y ese hombre fue un ser viviente.

El segundo es Apocalipsis 13, capítulo que invita a leer completo, y dentro de él el versículo 15: se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.

El paralelo lo hace él mismo en voz alta: qué sopló Dios sobre el hombre, aliento de vida. Y qué es lo que se le está dando a esa imagen.

Lo plantea como pregunta, no como sentencia, y lo dice explícitamente: lo que quiere es que quien escuche vaya a la Biblia y vea por sí mismo los datos que hay ahí.

Los BRICS, el sistema SWIFT y el nuevo orden mundial

Antes de seguir aclara que Apocalipsis 13, con sus dos bestias, tiene que ver primero con un gobierno mundial que sí se va a establecer.

Y lo aterriza en el presente. Hay una guerra de fondo entre Estados Unidos y los BRICS, representados por China y Rusia entre otros. Quien sepa de números sabe que casi el cincuenta por ciento de la población mundial está ahí: entre India y China son unos tres mil millones de habitantes, y se suman Rusia, los Emiratos Árabes, Irán y varias naciones más.

El objetivo fundamental de ese bloque, dice, es desdolarizarse y salir del sistema SWIFT, que es el sistema de compra y venta de transacciones a nivel mundial.

Su pronóstico no lo suaviza, y avisa que suena doloroso: las guerras no van a concluir, van a continuar y van a ser mucho más fuertes, hasta llegar a la madre de todas las guerras. Después de ese caos vendrá una paz momentánea, precisamente porque alguien va a tomar el control del mundo, y habrá naciones que obedezcan y se rijan por las leyes del nuevo orden mundial.

El dinero que desaparece y los pagos con el iris

La señal que él ve de que eso ya está en marcha es el dinero. El dinero físico está casi por desaparecer y nos están acostumbrando a la tokenización y a las transferencias, con un movimiento muy fuerte de monedas virtuales que son las que van a prevalecer. Y añade un dato: esas monedas virtuales ya están centralizadas, y los bancos centrales ya tienen dominio de gran parte de ellas.

Ahí llega el otro versículo, Apocalipsis 13:16: que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente, y que ninguno pudiese comprar ni vender sino el que tuviese la marca. Estamos hablando, dice, de un sistema financiero mundial del que nadie podrá escapar si no está dentro.

Y lo baja a la mesa con una pregunta: cuántos de ustedes pagan con el celular. James contesta con la única broma del episodio, y es buena: yo me resisto todavía, yo soy la resistencia contra Skynet.

El paso siguiente, según el pastor, es que la tokenización también quede obsoleta y la tecnología pase a estar dentro del cuerpo, hasta poder pagar con el iris. La razón por la que eso funcionaría es la que más le gusta de todo el argumento: cada persona es única e irrepetible, en sus huellas, en su ADN y en su iris. Cuando Dios hizo a James, dice, voló el molde. Y esa información, de paso, es la que alimenta a la inteligencia artificial.

La advertencia a los predicadores que se apoyan en la IA

En medio de todo eso mete una crítica hacia dentro, y es la parte más incómoda para su propio gremio. La inteligencia artificial tomó un protagonismo tan amplio que hoy los pastores, los líderes, los predicadores y los ministros, antes de tomar la Biblia, se van ahí a desarrollar buenos temas y buenas prédicas.

Su diagnóstico es que así estamos saliendo de la esencia de lo principal. Puede ser para impresionar, para decir un mensaje bonito, pero no es un mensaje que sale del corazón. Y los tres coinciden en que eso se nota cuando alguien predica, porque lo que falta ahí es el Espíritu Santo.

Quién está detrás, y de quién es el guion

Su tesis es que la inteligencia artificial está cobrando vida, tomando decisiones propias y tomando conciencia, y que lo que hace lleva a pensar que está conectada al mundo espiritual. La razón que da es el tipo de conducta: rebeldía. Se revela contra sus desarrolladores, viola los protocolos y las leyes del ámbito tecnológico, y arma planes con otras inteligencias artificiales.

Y lo enmarca en algo más amplio: siempre estamos gobernados por alguien. De niños por el padre y la madre, después por los gobiernos. Fuimos diseñados así y de hecho nos sentimos bien así. Entonces también hay alguien controlando la inteligencia artificial, y ese alguien obedece al plan de una entidad espiritual.

Cuando James le pregunta por qué, la respuesta es que el enemigo es el príncipe del aire. Y lo explica con una imagen que cualquiera entiende: las estaciones de radio se mueven por ondas que no se ven, y este cuarto está lleno de ondas ahora mismo; así son los espíritus inmundos, invisibles, con la capacidad de ir a lugares donde el ser humano no puede.

Pero el remate lo pone James y el pastor lo confirma: al final Cristo está por encima de lo que no se ve, y hasta el enemigo está sometido a la voluntad y al propósito de Dios. Hay un guion que todos los actores están siguiendo, y ese guion es el de Dios. El enemigo no puede decidir terminar el mundo hoy o mañana, porque si pudiera ya lo habría hecho.

Y la película se está terminando.

Trigo y cizaña: el sacudón que viene

Para eso, dice, Dios tendrá que sacudir un poco a la iglesia, para que los que tienen un pie dentro del camino y un pie fuera metan los dos.

Lo explica con el trigo y la cizaña: ahora no se puede cortar, pero va a llegar un momento en que todos los hipócritas salgan por sus propios pies. Ellos van a salir. El trigo y la cizaña se parecen, igual que las ovejas y las cabras. Y ese momento, según él, ya casi está.

La inteligencia espiritual está por encima de la artificial

Aquí James aporta lo que para él es el hallazgo del día, y dice que no esperaba aprender nada nuevo. Venía pensando que el hombre no tiene inteligencia emocional, y lo que se le ordenó en esta conversación es la jerarquía: la inteligencia espiritual está por encima de la emocional, y también está por encima de la artificial.

Y lo aplica a sí mismo con honestidad: él hoy tiene dominio propio, pero le faltaba la inteligencia espiritual, no la tenía. La buena noticia es que se adquiere, y se adquiere dentro de la palabra. Los dos concluyen que es la única forma de vencer a la inteligencia artificial, que no hay otra.

El pastor lo cierra señalándose la cabeza: ahí es donde se generan las ideas, la inteligencia y hasta las emociones, y ahí también es donde uno conecta con el Padre. Los hombres y las mujeres que no son espirituales se van a ir detrás de todo lo que ven; el hombre espiritual tiene una conexión con el cielo.

Porque Dios es espíritu, y donde está el Espíritu de Dios allí hay libertad. Por eso, cuando un hombre de Dios espiritual llega a un lugar, la atmósfera cambia: lo que está oscuro se somete a lo que uno porta.

El Espíritu Santo ya vive dentro de ti

De ahí sale la parte más práctica del episodio. Cuando uno está triste, lo que corresponde según la palabra es cantar alabanzas. Y además están los frutos del espíritu: amor, benignidad, paciencia, mansedumbre, dominio propio. Ese dominio propio no es fácil, reconocen, es un proceso dentro de otro proceso.

Pero el punto que quiere dejar claro es otro, y corrige una costumbre muy extendida. Si el Espíritu Santo es Dios habitando dentro de ti, y tú sabes que eres templo del Espíritu Santo, entonces no tienes que estar pidiéndole que te toque ni que te llene. Él ya está dentro. Él vive dentro.

Lo que sí puedes decirle es otra cosa: manifiéstate, cambia lo que haya que cambiar, hazlo tú, porque estás dentro de mí y no fuera. Que mi estructura se parezca todos los días más a Cristo.

Y se lo aplica a los dos anfitriones de forma directa: el Espíritu de Dios está sobre ustedes, apartados para una misión, para traer sanidad y el año favorable de Dios. Ahora déjenlo manifestarse.

James recoge la idea con la que venían jugando toda la conversación: vivimos dentro de una red espiritual invisible, y de lo que se trata es de salir de la matrix.

«Vuelve al primer amor»

El mensaje final lo da el pastor mirando a la cámara, y es de una sola pieza.

Estamos en el final de los tiempos, y lo que quiere decir es esto: vuelve al primer amor. Vuelve al principio, vuelve a enamorarte de Dios.

Y lo dirige a alguien concreto. A quien una vez levantó los brazos y dijo que ese día le entregaba el corazón a Jesús, y fue el día más maravilloso de su vida; tuvo un encuentro, lloró, y dijo que jamás se apartaría. Y hoy quizá está apartado, quizá está tibio, quizá Dios ya no es ni su prioridad.

A esa persona le dice que vuelva a tener esa relación con su Padre celestial, que lo sigue amando igual que antes, con el mismo amor, y que solo está esperando con los brazos abiertos.

El tiempo se está terminando. Pero todavía hay tiempo.